LE BUTSUDAN
DANS NOTRE VIE QUOTIDIENNE

Centre international du Bouddhisme Nichiren

 

Avez-vous un Butsudan ? Certains parmi vous doivent se demander c’est quoi un Butsudan ?. Un Butsudan est un autel familial. Comme vous le savez la plupart des chrétiens possèdent un crucifix ou une icône à la maison. Le Butsudan est à une maison bouddhiste l’équivalent d’un crucifix dans une maison chrétienne. J’aimerai vous parler de cela car, pour nous, en tant que bouddhiste c’est quelque chose de très important. Plus de détail dans le “SHINGYO HIKKEI” (Manuel pour membre du bouddhisme Nichiren, page 39).

Il se peut que certains parmi vous connaissent déjà quelque chose sur le Butsudan. Le Butsudan, est comme la maison du bouddha, l’autel dédié au Dai-Mandala (l’objet de culte) au bouddha à Nichiren Shonin et à nos ancêtres. Le Butsudan nous montre aussi le monde du bouddha. Il a habituellement la forme d’une boîte et bien qu’il y ait beaucoup de types de Butsudan, ce qui est réellement important, ce n’est pas la taille, la forme, la couleur qu’il a, mais de le dédier aux bouddha et aux autres. A certaines occasions, nous voyons une image du bouddha toute seule dans une vitrine. Cela n’est pas très bien parce que pour le bouddhiste, l’image du bouddha n’est pas une simple œuvre d’art, mais un objet de culte. Parfois, nous plaçons une petite poupée dans une jolie urne en verre. Comment ne pas mieux prendre soin du bouddha et des siens que d’une simple poupée ? Avec le Butsudan, nous gardons le bouddha et les siens comme un objet de culte.

Pourquoi devrions-nous avoir un Butsudan ? Le Butsudan exprime la foi de celui qui le possède. Le Butsudan dans une maison signifie que le bouddhisme est quelque chose d’intime dans cette famille. Il rapproche la famille du bouddhisme. De plus, le Butsudan nous montre la relation entre le bouddha, Nichiren Shonin et notre famille en incluant nos ancêtres. Il montre le grand monde du bouddha où vivent Nichiren Shonin et nos ancêtres. D’un autre coté, le crucifix nous montre la relation entre Dieu et notre famille présente. Dit d’une autre façon le Butsudan est une fenêtre entre le bouddha et notre monde. Si nous avons un Butsudan à la maison, nous pouvons voir le bouddha Nichiren Daichonin et nos ancêtres quand nous voulons. Quand nous nous asseyons face au Butsudan avec les mains jointes, nous pouvons voir nos parents, grands-parents et autres ancêtres profitant de leur vie dans le bouddha et nous pouvons nous rendre compte pleinement du pouvoir de salvation et de compassion de notre seigneur, Sakyamuni Bouddha.

A ce propos, quelqu’un dit qu’il n’avait pas besoin d’un Butsudan parce que ses parents en avait un. Avait-il raison ? Non, nous avons besoin d’un Butsudan dans chaque maison de la même façon que nous avons besoin d’eau et d’électricité dans chaque maison. Nous devons croire dans le bouddhisme aussi à la maison et pas seulement au temple. Ceci est inutile si dans notre vie quotidienne nous ne croyons pas au bouddhisme. Pour apprécier pleinement le bouddhisme nous devons mettre en pratique notre foi, dans notre vie quotidienne et nous avons besoin d’un Butsudan dans chaque maison dédiée aux bouddhas.

De quoi se compose le Butsudan ? Tout d’abord nous allons mettre le Dai-mandala sur la paroi du fond du Butsudan. Le Dai-mandala est un écrit original de Nichiren Daichonin, le Gohonzon (objet de vénération) le plus important, il nous montre le vrai monde du bouddha. Nichiren Shonin manifeste avec le Dai-mandala le pouvoir sauveur, la compassion et la sagesse du bouddha. Nous pouvons mettre une image du bouddha devant le Dai-mandala, ceci signifie que le bouddha est au centre de l’univers. Au second niveau, nous plaçons l’image de Nichiren Shonin, ceci signifie que nous recevons les enseignements du bouddha à travers Nichiren Shonin. Au niveau suivant, nous plaçons les IJAI (rouleaux commémoratifs) et le Kakochoo (livre de notre généalogie avec les noms de nos ancêtres) ceci nous montre que nos ancêtres vivent heureux avec le bouddha et ne nous perdent pas de vue, ainsi nous devons prendre un grand soin du Butsudan, nous devons le maintenir propre et le placer sur une table avec une nappe, dans le salon où se réunit la famille, mais jamais par terre. Si nous faisons l’acquisition d’un nouveau Butsudan, nous devons demander à un moine qu’il officie une cérémonie d’ouverture des yeux. Cette cérémonie n’est pas uniquement pour l’inaugurer mais aussi pour souhaiter la bienvenue dans notre maison au bouddha et pour faire le vœu de croire en lui. C’est comme cela que l’on prend soin d’un Butsudan.

1. Offrir une petite tasse d’eau fraîche le matin
2. Offrir une bougie allumée et de l’encens chaque matin
3. Célébrer un Gongyo (office) chaque matin et chaque soir
4. Offrir des fleurs et autre chose agréable
5. Le maintenir propre
6. L’informer sur les évènements familiaux

Si nous nous salissons les mains nous les lavons avec de l’eau. L’eau a le pouvoir de purifier. Les enseignements du bouddha ont aussi le pouvoir de purifier notre esprit. Offrir une petite tasse d’eau signifie faire la révérence au bouddha avec l’eau qui a le même type de pouvoir et calmer la soif du bouddha.

Une bougie brûle éclaire et rompt l’obscurité et fait que les personnes se sentent rassurées. Pour cette raison, une bougie symbolise la sagesse du bouddha notre seigneur qui est brillante et rompt notre ignorance.

Offrir de l’encens, signifie offrir sa fragrance au bouddha et aussi nous purifier avec elle. On dit que le l’offrande de l’encens symbolise la compassion du bouddha, sa fragrance se répand de façon égale surpassant toutes les barrières. En plus, aussi bien la lumière de la bougie que la fragrance de l’encens se diffuse comme le font les enseignements du bouddha.

Célébrer un office chaque matin, c’est dire bonjour aux bouddha, faire vœux de fortifier notre foi, exprimer notre gratitude pour son aide, et prier pour avoir une bonne journée. Les bouddhas prennent toujours soin de nous, ainsi célèbre un office chaque matin et dis au bouddha quelque chose comme «à tout à l’heure » ou « ça y est, je suis à la maison » quand tu sortiras ou que tu reviendras.

Offrir des fleurs signifie offrir au bouddha beauté et décoration. N’offre pas des fleurs artificielles, tu ne les offrirais pas à quelqu’un ? On peut offrir d’autres choses, comme du riz, des fruits ou des bonbons, s’il te plaît offre quelque chose que tes ancêtres aimaient le jour de leur anniversaire, par exemple, si ton père aimait le café, offre lui du café le jour de son anniversaire. Ne laisse pas des fleurs mortes ou des choses défraîchies, prend en soin comme si tu les offrais à des vivants. Les bouddhas sont toujours à nos côtés, vivent avec nous bien que nous ne puissions pas les voir. Si tu te comportes ainsi, ta famille comprendra de mieux en mieux l’importance qu’il y a à prendre soin du visible, mais aussi de l’invisible, car tes enfants et petits enfants sont fortement influencés par toi. Maintiens le Butsudan propre car c’est un miroir qui reflète ton esprit, si tu n’as pas une bonne vie elle se reflète rapidement dans l’aspect du Butsudan.

Informer de ce qui arrive dans la famille, c’est parler de tout avec les bouddhas et l’apprécier. Ne te préoccupe pas pour la forme par exemple, tu peux raconter la naissance d’un bébé, le début de l’école, les examens, les mariages, aussi des thèmes transcendant ! Parlons avec les bouddhas
Maintenant vous savez un peu plus sur le Butsudan. Si tu as des questions n’hésite pas à te diriger vers le temple Nichiren de ta zone, le moine te sera d’une grande aide.

(Rédigé par le Moine CHISHIN HIRAI)

(Traduction par Armand Valle)