Capitolo 16 -

Myoho Renge Kyo Juryo-hon Dai-Juroku

 

 

 

Myo Ho Ren Ge Kyo.

Il Dharma Meraviglioso del Sutra del Loto

 

Nyo rai ju ryo hon. Dai ju roku.

La Durata della Vita del Tathagata. Capitolo 16

 

 

 

Ni ji Butsu go sho bo satsu. Gyu

Allora il Buddha disse alla grande moltitudine

 

Is sai dai shu. Sho zen nan shi.

compresi i Bodhisattva ed alri, "Buona gente!

 

Nyo to to shin ge. Nyo rai jo tai

Abbiate fede nelle mie vere ed infallibili

 

Shi go. Bu go dai shu. Nyo to to

parole!" Ancora si rivolse alla grande moltitudine

 

shin ge. Nyo rai jo tai shi go!"

"Abbiate fede nelle mie vere ed infallibili parole!"

 

U bu go sho dai shu. Nyo to to

Disse loro ancora una volta,

 

shin ge. Nyo rai jo tai shi go.

"Abbiate fede nelle mei vere ed infallibili parole!"

 

Ze ji bo satsu dai shu.

Allora la grande moltitudine di bodhisattva,

 

Mi roku i shu. Gas sho byaku

guidati da Maitreya, unirono i palmi delle loro mani e

 

Butsu gon. Se son. Yui gan ses

dissero al Buddha, "Onorato dal Mondo,

 

shi. Ga to to shin ju Butsu go.

parlaci! Avremo fede nelle tue parole."

 

Nyo ze san byaku i. Bu gon.

Dissero ciò tre volte. Poi ripeterono ancora una volta,

 

Yui gan ses shi. Ga to to shin ju.

"Parlaci! Avremo fede nelle tue!" Allora,

 

Butsu go. Ni ji Se son. Chi sho

l'Onorato dal mondo, vedendo che essi avevano ripetuto

 

Bo satsu. San sho fu shi.

la loro invocazione anche dopo che l'avevano ripetuta tre volte,

 

Ni go shi gon. Nyo to tai cho.

disse loro, "ascoltatemi attentamente! Vi rivelerò

 

Nyo rai hi mitsu. Jin zu shi riki.

la mia essenza ed i miei poteri sovrannaturali.

 

Is sai se ken. Ten nin.

Gli dei,gli umani e gli asura

 

Gyu a shu ra. Kai I kon.

del mondo credono che io,

 

Shaka muni Butsu. Shus shaku

Shakyamuni Buddha, lasciato il palazzo degli Shakya,

 

shi gu. Ko Ga ya jo fu on.

seduto nel Luogo dell'Illuminazione, non lontano

 

Za o do jo. Toku a noku ta ra

dalla città di Gaya realizzai l'anuttarasamyak-

 

San myaku sam bo dai. Nen zen

Sambodhi, quaranta e più anni or sono.

 

Nan shi. Ga jitsu jo But chi rai.

In verità, buona gente, sono trascorse molte centinaia

 

Mu ryo mu hen. Hyaku sen man

di migliaia di miliardi di nayuta di kalpa

 

Noku. Na yu ta ko. Hi nyo go

da quando diventai il Buddha. Immaginate che qualcuno riduca

 

Hyaku sen man noku. Na yu ta.

in polvere cinquecentomila miliardi nayuta

 

A so gi. San zen dai sen se kai.

asamkhya mondi, ognuno composto da

 

Ke shi u nin. Mat chi mi jin.

mille milioni di mondi Sumeru, e si dirigesse ad est

 

Ka o to bo. Go hyaku sen man.

portando con se quella polvere e, una volta raggiunto un mondo,

 

Noku. Nayu ta. A so gi koku.

ad una distanza di cinquecentomila miliardi di asamkhya

 

Nai ge ichi jin.

mondi da questo mondo, depositasse una particella di polvere

 

Nyo ze to gyo.

su quel mondo. Poi, procedendo verso est

 

Jin ze mi jin.

continuasse a depositare una particella di polvere finché le

 

Sho zen nan shi. O i un ga.

particelle si esaurissero. Buona gente! Che cosa

 

Ze sho se kai. Ka toku shi yui

pensate di ciò? Pensate che il numero di mondi

 

Kyo ke. Chi go shu fu.

attraversati possa essere concepibile, contabile oppure no?"

 

Mi roku Bo sat to.

Il Bodhisattva Maitreya ed altri

 

Ku byaku Butsu gon. Se son.

dissero al Buddha, "Onorato dal mondo!

 

Ze sho se kai. Mu ryo mu hen.

Quei mondi sono innumerevoli, al di là del calcolo,

 

Hi san ju sho chi. Yaku hi shin riki

inconcepibili. Nessun shravaka o pratyekabuddha

 

Sho gyu. Is sai sho mon. Hyaku

potrebbe conoscerne il numero, anche con la loro

 

Shi Butsu. I mu ro chi. Fu no shi

infallibile saggezza. Noi adesso ci troviamo

 

Yui. Chi go gen shu. Ga to ju.

nello stadio della non-regressione,

 

A yui ot chi ji. O ze ji chu. Yaku

ma, ugualmente, non siamo in grado di contarli.

 

Sho fu datsu. Se son. Nyo ze sho

Onorato dal Mondo ! Quei mondi

 

Se kai. Mu ryo mu hen.

sono innumerevoli." Allora il Buddha disse

 

Ni ji Butsu go. Dai bo sas shu.

alla grande moltitudine di bodhisattva,

 

Sho zen nan shi. Kon to fun

"Buona gente! Adesso lo esporrò chiaramente.

 

Myo. Sen go nyo to. Ze sho se

Immaginate che quei mondi, sia che vi fossero state depositate

 

Kai. Nyaku chaku mi jin. Gyu fu

delle particelle di polvere o no, venissero, a loro volta, ridotti in

 

Chaku sha. Jin ni i jin. Ichi jin ik

polvere. Il numero di kalpa trascorsi da quando

 

Ko. Ga jo But chi rai. Bu ka o

divenni il Buddha è di centomilamiliardi

 

Shi. Hyaku sen man noku.

nayuta asamkhya superiore al numero delle particelle di polvere

 

Na yu ta. A so gi ko. Ji ju ze rai.

prodotte. Per tutto questo tempo ho vissuto in questo

 

Ga jo zai shi. Sha ba se kai.

Mondo di Saha ed ho insegnato agli esseri viventi di questo mondo

 

Sep po kyo ke. Yaku o yo sho.

esponendo loro il Dharma. Ho anche guidato

 

Hyaku sen man noku. Na yu ta.

e beneficiato gli esseri viventi di centomilamiliardi

 

A so gi koku. Do ri shu ju.

nayuta asamkhya mondi esterni, al di là di questo mondo.

 

Sho zen nan shi. O ze chu gen.

Buona gente! Per tutto questo tempo ho dato diversi nomi a

 

Ga setsu Nen to But to.

me stesso, ad esempio, il Buddha della Luce Bruciante/Abbagliante (Dipankara).

 

U bu gon go. Nyu o ne han.

Ho anche detto, 'Il Buddha è entrato nel Nirvana.'

 

Nyo ze kai i. Ho ben fum betsu.

In realtà, ho fatto tutte queste cose soltanto come espedienti.

 

Sho zen nan shi. Nyaku u shu jo.

Buona gente! Quando qualcuno

 

Rai shi ga sho. Ga i Butsu gen.

viene da me, io vedo la forza del potere

 

Kan go shin to. Sho kon ri don.

della sua fede e di altre facoltà con gli

 

Zui sho o do. Sho sho ji setsu.

occhi del Buddha. Allora do a me stesso diversi nomi

 

Myo ji fu do. Nen ki dai sho.

e parlo della durata della mia vita in modo diverso,

 

Yaku bu gen gon. To nyu ne han.

in base alle loro capacità. Ho anche detto loro, 'Entrerò

 

U i shu ju ho ben. Setsu mi myo

nel Nirvana.' Ho esposto il Dharma Meraviglioso

 

ho. No ryo shu jo. Hok kan gi

con questi diversi abili mezzi permettendo a tutti

 

shin. Sho zen nan shi. Nyo rai

di rigioire. Buona gente! Quando vedo che

 

Ken sho shu jo. Gyo o sho bo.

alcune persone di poca virtù e dalle molte illusioni stanno

 

Toku hak ku ju sha. I ze nin

cercando gli insegnamenti del Piccolo Veicolo, dico loro,

 

setsu. Ga sho shuk ke. Toku a

'Ho rinunciato alla famiglia quando ero giovane e

 

noku ta ra san myaku sam bo

ho raggiunto l'Anuttara-samyak-sambodhi

 

dai. Nen ga jitsu jo But chi rai.

quaranta e più anni fa.' In realtà, sono diventato il Buddha

 

Ku on nyaku shi. Tan nin ho ben.

nel passato più remoto, come vi ho rivelato prima.

 

Kyo ke shu jo. Ryo nyu Butsu

Ho detto questo come un espediente per insegnare loro, per guidarli

 

do. Sa nyo ze setsu. Sho zen

lungo il Sentiero verso la Buddhità. Buona gente! Tutti i sutra

 

nan shi. Nyo rai sho en kyo den.

che ho esposto precedentemente avevano lo scopo di salvare

 

Kai i do das shu jo.

tutti gli esseri viventi. Ho esposto le storie delle mie vite precedenti

 

Waku sek ko shin. Waku set

(in alcuni sutra) e le storie delle vite precedenti

 

ta shin. Waku ji ko shin.

di altri Buddha (in altri sutra). Ho mostrato le mie emanazioni

 

Waku ji ta shin. Waku ji ko ji.

(in alcuni sutra), e le mie trasformazioni (in altri sutra).

 

Waku ji ta ji. Sho sho gon zetsu.

Ho descritto le mie azioni (in alcuni sutra) e le azioni di

 

Kai jip pu ko. Sho i sha ga.

altri (in altri sutra). Tutto ciò che dico è vero, non falso,

 

Nyo rai nyo jit chi ken.

perché io vedo il Triplice Mondo come è in realtà. Io vedo che il

 

San gai shi so. Mu u sho ji.

Triplice Mondo è il mondo in cui gli esseri viventi non hanno

 

Nyaku tai nyaku shutsu.

né nascita né morte, e cioè, non appaiono né

 

Yaku mu zai se.

scompaiono; quello è il mondo in cui io non appaio o

 

Gyu metsu do sha. Hi jitsu I ko.

dal quale io scompaio; che non è reale o irreale;

 

Hi nyo hi i. Fu nyo san gai.

e che non è così come sembra o come non sembra. Io non

 

Ken no san gai. Nyo shi shi ji.

vedo il triplice Mondo nello stesso modo in cui (gli esseri

 

Nyo rai myo ken. Mu u shaku

viventi del) Triplice Mondo lo vedono. Io vedo tutto questo chiaramente e

 

Myo. I sho shu jo. U shu ju sho.

in modo infallibile. Gli esseri viventi sono diversi per natura,

 

Shu ju yoku. Shu ju gyo.

desideri, azioni, pensieri ed opinioni. Per questo,

 

Shu ju oku so. Fum bek ko.

espongo il Dharma con varie storie di vite precedenti

 

Yoku ryo sho sho zen gon.

con varie parabole, similitudini e discorsi,

 

I nyak kan in nen.

in modo da permettere a tutti gli esseri viventi

 

Hi yu gon ji. Shu ju sep po.

di piantare le radici del bene. Non ho mai cessato

 

Sho sa Butsu ji. Mi zo zam pai.

di fare ciò che è proprio di un Buddha. Come ho detto prima, è trascorso

 

Nyo ze ga jo But chi rai.

molto tempo da quando sono diventato il Buddha.

 

Jin dai ku on. Ju myo mu ryo.

La durata della mia vita è di innumerevoli asamkhya

 

A so gi ko. Jo ju fu metsu.

kalpa. Io sono sempre qui: non morirò mai.

 

Sho zen nan shi.

Buona gente! La durata della mia vita,

 

Ga hon gyo bo satsu do.

che ho ottenuto con la pratica della Via del Bodhisattva,

 

Sho jo ju myo. Kon yu mi jin.

non è ancora terminata. Essa è due volte più lunga della durata

 

Bu bai jo shu. Nen kon hi jitsu

del tempo di cui ho parlato prima. Sebbene non entrerò mai

 

Metsu do. Ni ben sho gon. To

nel Nirvana, dico alle persone di poca virtù, 'Io morirò.'

 

Shu metsu do. Nyo rai I ze

insegnando loro per mezzo di questo espediente.

 

Ho ben. Kyo ke shu jo. Sho i

Perché agisco in questo modo? Perché

 

Sha ga. Nyaku Buk ku ju o se.

se gli (esseri) mi vedessero per molto tempo,

 

Haku toku shi nin. Fu shu

Non pianterebbero le radici del bene, ma diventerebbero

 

Zen gon. Bin gu ge sen.

limitati e meschini, attaccandosi ai cinque desideri in modo

 

Ton jaku go yoku. Nyu o oku so.

così forte da cadere nelle reti delle

 

Mo ken mo chu. Nyak ken

visioni errate. Pensando che io sia sempre qui,

 

Nyo rai. Jo zai fu metsu.

e credendo che non morirò, diventerebbero troppo

 

Ben ki kyo shi. Ni e en dai.

arroganti e pigri per rendersi conto

 

Fu no sho o. Nan zo shi so.

della difficoltà di vedermi e non mi

 

Ku gyo shi shin. Ze ko Nyo rai.

rispetterebbero. Per questo, dico loro,

 

I ho ben setsu. Bi ku to chi. Sho

per mezzo di un espediente, 'Monaci, Sappiate questo! E' difficile vedere un

 

Butsu shus se. Nan ka chi gu.

Buddha che appare in questo mondo.'

 

Sho i sha ga. Sho haku toku nin.

Perché è questo? Perché alcune persone di poca virtù

 

Ka mu ryo hyaku sen man

non possono vedermi neanche per molte

 

Nok ko. Waku u ken Butsu.

centinaia di migliaia di miliardi di kalpa,

 

Waku fu ken sha. I shi ji ko. Ga

mentre altri sono in grado di vedermi. Quindi, dico loro,

 

sa ze gon. Sho bi lu. Nyo rai nan

'Monaci! E' difficile

 

ka tok ken. Shi shu jo to. Mon

vedere un Tathagata.' Coloro che sentono questo

 

nyo ze go. Hit to sho ho. Nan zo

e sanno che è difficile vedermi

 

shi so. Shin ne rem bo. Katsu

proveranno un sentimento di adorazione e ammirazione, e pianteranno

 

Go o Butsu. Ben shu zen gon.

le radici del bene. Per cui, dico loro,

 

Ze ko Nyo rai. Sui fu jitsu metsu.

'Entrerò nell'estinzione', sebbene, in realtà, io non lo faccia.

 

Ni gon metsu do. U zen nanshi.

Buona gente! Tutti i Buddha, tutti i Tathagata

 

Sho Butsu Nyorai. Ho kai nyo

agiscono nello stesso modo Essi espongono i loro insegnamenti con

 

Ze. I do shu jo. Kai jip pu ko.

lo scopo di salvare gli esseri viventi. Per cui i loro

 

Hi nyo ro i. Chi e so datsu.

insegnamenti sono veri, non falsi. (A tal proposito,) Vi narrerò una parabola.

 

Myo ren ho yaku.

C'era una volta un eccellente e saggio medico,

 

Zen ji shu byo. Go nin

abile nel trovare le giuste medicine e nel curare

 

Ta sho shi soku. Nyaku ju. Ni ju.

le malattie. Egli aveva molti figli: dieci, venti

 

Nai shi yaku shu. I u ji en.

o cento. Un giorno partì per un paese lontano

 

On shi yo koku. Sho shi o go.

per affari. Dopo la sua partenza i figli

 

On ta doku yaku. Yaku hotsu

bevvero del veleno. Il veleno penetrò nei loro corpi,

 

Mon ran. En den u ji. Ze ji go

contorcendosi dal dolore, rotolandosi per terra.

 

Bu: Gen rai ki ke. Sho shi on

In quel momento, il padre ritornò a casa. Alcuni figli

 

Doku. Waku ship pon shin.

avevano già perso la ragione, altri

 

Waku fu shis sha. Yo ken

non ancora. Tutti i figli,

 

Go bu. Kai dai kan gi. Hai ki

vedendo il padre da lontano, rigioirono.

 

Mon jin. Zen nan non ki. Ga to

Si inginocchiarono davanti a lui implorandolo: 'Sei ritornato

 

Gu chi. Go buku doku yaku.

senza problemi. Eravamo oscurati e abbiamo bevuto del veleno per errore.

 

Gan ken ku ryo. Kyo shi ju myo.

Curaci e ridonaci le nostre vite!'

 

Bu ken shi to. Ku no nyo ze.

Vedendo i suoi figli soffrire così tanto, il padre

 

E sho kyo bo. Gu ko yaku so.

consultò i testi di medicina e raccolse delle

 

Shiki ko mi mi. Kai shitsu gu

Erbe, buone nel colore, nella fragranza e nel sapore.

 

Soku. To shi wa go. Yo shi ryo

Preparò una medicina mescolando e setacciando le

 

Buku. Ni sa ze gon. Shi dai ro

erbe e la dette ai figli dicendo : 'Questa è una medicina

 

Yaku. Shiki ko mi mi. Kai shitsu

molto buona. Ha un colore, un

 

Gu soku. Nyo to ka buku. Soku

odore ed un sapore molto buoni. Prendetela! Eliminerà

 

Jo ku no. Mu bu shu gen.

Il dolore immediatamente e non soffrirete mai più'.

 

Go sho shi chu. Fu shis shin ja.

I figli che non avevano perduto (del tutto) la ragione,

 

Ken shi ro yaku. Shiki ko gu ko.

vedendo che questa eccellente medicina aveva un bel colore ed

 

Soku ben bu shi.

Un buon profumo, la presero immediatamente e guarirono completamente.

 

Byo jin jo yu. Yo shis shin ja.

Ma i figli che avevano perduto (del tutto) la ragione

 

Ken go bu rai.

Si rifiutarono di prenderla.

 

Sui yak kan gi mon jin.

Infatti, sebbene rigioissero nel vedere loro padre nuovamente a casa,

 

Gu shaku ji byo. Nen yo go

e gli avessero chiesto di curarli, a causa delle loro profonde

 

Yaku. Ni fu ko buku. Sho i sha

oscurazioni (mentali), non credettero che

 

Ga. Dok ke jin nyu. Ship pon

questa medicina, buona nel colore e nell'odore,

 

shin ko. O shi. Ko shiki ko yaku.

avesse (anche) un buon sapore.

 

Ni i fu mi. Bu sa ze nen.

Il padre pensò, 'questi figli sono da compatire.

 

Shi shi ka min. I doku sho chu.

Sono talmente avvelenati da essere oscurati.

 

Shin kai ten do. Sui ken ga ki.

Sebbene rigioiscano nel vedermi

 

Gu shak ku ryo. Nyo ze ko

chiedendomi di curarli, non accettano di prendere

 

yaku. Ni fu ko buku. Ga kon to

questa buona medicina.

 

Setsu ho ben. Ryo buku shi

Adesso farò in modo di fargliela prendere

 

Yaku. Soku sa ze gon. Nyo to to

con un espediente.' Disse loro, 'Sappiate questo!

 

Chi. Ga kon sui ro. Shi ji i shi.

Sono vecchio e ammalato e presto morirò.

 

Ze ko ro yaku. Kon ru zai shi.

Lascio qui questa buona medicina. Prendetela! Non

 

Nyo ka shu buku. Mot tsu fu sai.

emete che non possa curarvi !' Avendoli istruiti in questo modo

 

Sa ze kyo i. Bu shi ta koku.

partì nuovamente per un paese molto lontano. Quindi, inviò

 

Ken shi gen go.

un messaggero che disse ai figli, 'Vostro padre è appena morto.'

 

Nyo bu i shi. Ze ji sho shi.

Udendo che il padre era scomparso

 

Mon bu hai so. Shin dai u no.

da questo mondo, abbandonandoli, si dolsero profondamente.

 

Ni sa ze nen. Nyaku bu zai sha.

Pensarono, 'Se nostro padre fosse vivo, ci amerebbe e

 

Ji min ga to. No ken ku go.

proteggerebbe. Adesso ci ha abbandonati andando a morire in un

 

Kon ja sha ga. On so ta koku.

Paese lontano.' Si sentirono soli e senza aiuto perché credevano di essere

 

Ji yui ko ro. Mu bu ji ko.

orfani e senza rifugio. La loro continua tristezza,

 

Jo e hi kan. Shin zui sho go.

alla fine, permise loro di recuperare la ragione e

 

Nai chi shi yaku. Shiki ko mi mi.

si resero conto che la medicina aveva un buon colore, odore e

 

Soku shu buku shi. Doku byo kai

sapore. La presero e furono completamente guariti dal

 

Yu. Go bu mon shi.

veleno. Nell'udire che i figli erano completamente guariti,

 

Shit chi toku sai. Jin be rai ki.

il padre ritornò a casa facendosi rivedere.

 

Gen shi ken shi. Sho zen

Buona gente! Cosa ne pensate? Pensate che

 

Nan shi. O i un ga. Ha u nin no.

qualcuno può accusare quest'eccellente medico di

 

Ses shi ro i. Ko mo zai fu.

falsità?" "No, Onorato dal Mondo!" Il Buddha disse,

 

Hot cha. Se son. Butsu gon.

"Io sono come il padre.

 

Ga yaku nyo ze. Jo But chi rai.

Sono passate molte centinaia di migliaia di miliardi di nayata

 

Mu ryo mu hen.

di asamkhya di kalpa da quando sono diventato il Buddha.

 

Hyaku sen man noku. Na yu ta.

Al fine di salvare le persone oscurate, dico come espediente,

 

A so gi ko. I shu jo ko. I ho ben

'Io morirò.' Al fine di salvare tutti gli esseri,

 

riki. Gon to metsu do. Yaku mu

dico come espediente, 'Io morirò.'

 

U no. Nyo ho set su ga. Ko mo

Ma nessuno potrebbe accusarmi di mentire volutamente."

 

Ka sha. Ni ji Se son. Yoku

Allora, l'Onorato dal Mondo,

 

ju sen shigi. Ni setsu ge gon.

desiderando ripetere ciò che aveva dettò, recitò le seguenti gatha:

* Ji ga toku Butsu rai.

Sono passate molte centinaia di migliaia

 

Sho kyo sho kos shu.

Di miliardi di trilioni

 

Mu ryo hayku sen man.

di asamkhya di kalpa

 

Oku sai aso gi.

da quando sono diventato il Buddha.

 

Jo sep po kyo ke.

Per tutti questi innumerevoli kalpa passati ho sempre

 

Mu shu oku shu jo.

esposto il Dharma a molte

 

Ryo nyu o Butsu do.

migliaia di milioni di esseri viventi al fine di

 

Ni rai Mu ryo ko.

condurli sul Sentiero della Buddhità.

 

I do shu jo ko.

Al fine di salvare gli esseri oscurati

 

Ho ben gen ne han.

faccio mostra del mio Nirvana come espediente.

 

Ni jitsu fu metsu do.

In realtà io non morirò mai.

 

Jo ju shi sep po.

Io vivo sempre qui ed espongo il Dharma.

 

Ga jo ju o shi.

Sebbene io viva sempre qui,

 

I sho jin zu riki.

agli occhi degli esseri oscurati

 

Ryo ten do shu jo.

scompaio

 

Sui gon ni fu ken.

grazie ai miei poteri sovrannaturali.

 

Shu ken ga metsu do.

Quando essi credono che sia morto

 

Ko ku yo sha ri.

e fanno offerte alle mie reliquie,

 

Gen kai e ren bo.

mostrando adorazione e ammirazione;

 

Ni sho katsu go shin.

diventando devoti, retti e gentili,

 

Shu jo ki shin buku.

sviluppando il desiderio di vedermi

 

Shichi jiki I nyu nan.

con tutto il loro cuore,

 

Is shin yoku ken Butsu.

a costo delle loro stesse vite,

 

Fu ji shaku shin myo.

appaio di nuovo sul Monte dell'Aquila Sacra

 

Ji ga gyu shu so.

insieme al mio Sangha,

 

Ku shutsu Ryo ju sen.

e dico loro,

 

Ga ji go shu jo.

"Io dimoro sempre qui,

 

Jo zai shi fu metsu.

non morirò mai.

 

I ho ben riki ko.

Faccio mostra della mia estinzione come un abile mezzo,

 

Gen u metsu fu metsu.

sebbene io non muoia mai.

 

Yo koku u shu jo.

(In questo modo) Espongo il Dharma Supremo

 

Ku gyo shin gyo sha.

anche agli esseri viventi di altri mondi,

 

Ga bu o hi chu.

quando mostrano rispetto, fede

 

I setsu mu jo ho.

e desiderano vedermi.

 

Nyo to fu mon shi.

Non avendo mai udito ciò

 

Tan ni ga metsu do.

voi credete che io muoia."

 

Ga ken sho shu jo.

Io vedo gli esseri oscurati annegare

 

Motsu zai o ku kai.

in un oceano di sofferenza.

 

Ko fu i gen shin.

In quel momento scompaio dalla loro vista

 

Ryo go sho katsu go.

e li induco a sviluppare il desiderio di vedermi.

 

In go shin ren bo.

Quando essi mi adorano

 

Nai shutsu I sep po.

(allora) mi manifesto ed espongo loro il Dharma.

 

Jin zu riki nyo ze.

Faccio tutto questo grazie ai miei poteri sovrannaturali.

 

O a so gi ko.

Io vivo sul Monte dell'Aquila Sacra

 

Jo zai Ryo ju sen.

e anche in altri luoghi

 

Gyu yo sho ju sho.

da asamkhya kalpa.

 

Shu jo ken ko jin.

Le persone oscurate pensano,

 

Dai ka sho sho ji.

"Questo mondo è divorato da un grande fuoco.

 

Ga shi do an non.

La fine del kalpa della distruzione si sta avvicinando."

 

Ten nin jo ju man.

In realtà, questo mio mondo è in pace.

 

On rin sho do kaku.

Pieno di dei ed esseri umani. Giardini,

 

Shu ju ho sho gon.

foreste e palazzi sono adorni di

 

Ho ju ta ke ka.

molti tesori ; gli alberi ingioiellati hanno molti

 

Shu jo sho yu raku.

fiori e frutti ; gli esseri viventi sono

 

Sho ten kyaku ten ku.

felici; e gli dei suonano tamburi

 

Jo sa shu gi gaku.

celesti, creando varie melodie,

 

U man da ra ke.

facendo piovere fiori di mandarava

 

San Butsu gyu dai shu.

sulla grande assemblea e me.

 

Ga jo do fu ki.

Questa mia terra pura è indistruttibile,

 

Ni shu ken sho jin.

eppure le persone oscurate pensano,

 

U fu sho ku no.

"(Questo) è un luogo pieno di dolore, paura ed altre sofferenze.

 

Nyo ze shitsu ju man.

Presto si estinguerà in un (grande) fuoco."

 

Ze sho zai shu jo.

A causa del loro karma negativo

 

I aku go in nen.

questi esseri oscurati non saranno in grado

 

Ka a so gi ko.

di udire neppure i nomi dei Tre Gioielli

 

Fu mon san bo myo.

per molti asamkhya kalpa.

 

Sho u shu ku doku.

A coloro che hanno accumulato merito

 

Nyu wa shichi jiki sha.

e che sono retti e gentili

 

Sok kai ken ga shin.

e che sanno vedermi qu,i

 

Zai shi ni sep po.

esporre il Dharma

 

Waku ji i shi shu.

dico, 'La durata della mia vita

 

Setsu Butsu ju mu ryo.

È incommensurabile.' A coloro che

 

Ku nai ken Bus sha.

mi vedono dopo un lungo tempo, dico,

 

I setsu Butsu nan chi.

"E' difficile vedere un Buddha."

 

Ga chi riki nyo ze.

Posso fare tutto questo grazie al potere della mia saggezza.

 

E ko sho mu ryo.

La luce della mia saggezza non conosce limiti.

 

Ju myo mu shu ko.

La durata della mia vita è di incommensurabili

 

Ku shu go sho toku.

Kalpa, ottenuta con ere di

 

Nyo to u chi sha.

pratiche. Tutti voi che avete

 

Mot to shi sho gi.

saggezza! Non abbiate dubbi!

 

To dan ryo yo jin.

Eliminate I vostri dubbi, non abbiatene più!

 

Butsu go jip pu ko.

Le mie parole sono verità, non falsità!

 

Nyo I zen ho ben.

Il medico che, come espediente, inviò un messaggero

 

I ji o shi ko.

ad annunciare ai figli oscurati la propria morte

 

Jitsu zai ni gon shi.

al fine di curarli, non fu accusato

 

Mu no sek ko mo.

di falsità, sebbene fosse in vita.

 

Ga yaku i se bu.

Allo stesso modo, io sono il padre del

 

Ku sho ku gen sha.

mondo. Io sono il salvatore di tutti gli esseri viventi

 

I bon bu ten do.

dalla sofferenza. A causa delle loro oscurazioni

 

Jitsu zai ni gon metsu.

dico (agli esseri) che morirò, sebbene non lo faccia.

 

I jo ken ga ko.

(Infatti) Se mi vedessero sempre,

 

Ni sho kyo shi shin.

diventerebbero arroganti e immorali,

 

Ho itsu jaku go yoku.

attaccandosi ai cinque desideri,

 

Da o aku do chu.

così fortemente da cadere nelle regioni del male.

 

Ga jo chi shu jo.

Io so chi pratica la Via e chi no.

 

Gyo do fu gyo do.

Per cui, espongo vari insegnamenti

 

Zui o sho ka do.

a tutti gli esseri viventi

 

I setsu shu ju ho.

in accordo alle loro capacità.

 

Mai ji sa ze nen.

Io penso sempre/il mio pensiero costante è:

 

I ga ryo shu jo.

"Come posso permettere a tutti gli esseri viventi

 

Toku nyu mu jo do.

di entrare nel Sentiero Supremo

 

Soku jo ju Bus shin.

e diventare velocemente dei Buddha?"

 

 

 

Ascoltare la recitazione della sezione Jigage:

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